此心安处
唱了就不能停
外国语学院 耿奕杉
我终于知道他为何再没上过戏台，为何不教我爨乐。
父亲头七的夜里，我做了一个梦。他在金钟山上的旧戏台上，伴着《将军令》的调子，青靴白袜，转调换腔间，唱尽词中的人间悲欢。台下是焚香净手，信客的香火牵绊着神的指引，雕花的戏台，霎时若跌下凡间的琼楼。父亲在台上，一袭长袍，唱着，放佛时间静止，将他遗忘。落幕的那一刻，他也消失在一片烟茫里。
父亲收弟子，将堂琅古乐教给前来拜师学艺的弟子。可就是不教我。任凭我怎么哭闹，他始终不肯。除了无可奈何，他就只能把我关在小黑屋里。我俩的固执真是一个模子里刻出来的。
他锁上我的房门，“你以后会明白的。”转身就走了。
是啊，年少的我不明白，我十分想学，但只能偷偷地。我只是在戏台下看着，自己暗自琢磨着，居然也能有了些样子。后来我贿赂到爱吃的师弟，他叫阿木，他肯教我。
阿木啃着我给他的绿豆糕，喷着一嘴的糕渣子问我：“为啥你爹不教你？非要让我教你？”
“我爹要是肯教我，哪里还有你的绿豆糕子吃？”我撇着嘴，心里却总不是滋味。
在阿木偷偷地教导下，我按着谱子学着三弦琴，阿木惊叹于我的天赋异禀，戏谑道：“真是龙生龙，凤生凤。”
可为什么不教我？爨乐中的洞经乐是雅乐，是传统中极为高雅的音乐，在古代可是只有考上秀才的人才有资格学习。它糅合着宫廷乐的典雅，江南丝竹的清丽，在西南巴蜀的大地上生长，是每一代人必须传承的精粹啊！爹是县上德高望重的艺人，我是他的亲生女儿，我才是最有资格接他班啊！
一日，我起得格外早，在后院外的小山坡上吊嗓子，生涩练习着《开经赞》《大成赞》，我正将一字一腔学得有模有样时，脑袋呼的一激灵，接住了一个大巴掌。
未见其人，先闻其声 。“你在干什么！”
疼得紧，虽然我常犯错被教训，但不知是因为心虚还是怎么的，我捂着我火辣辣的脸向他吼着：“你不教，我就不能自己学吗？我妈要是还在，她肯定让我学！”
我爹脸瞬间黑了。
等我反应过来，未及我解释，他一路将我拽了回去。
住在我家隔壁的杨叔，和我爹同在一个戏班子的老师傅也看到了，唉，真是丢脸。我又被锁了起来，这次爹什么也没说。
我知道，因为我提了我娘了，娘是生我难产去世的，好像也是因为娘的离世，爹再也没有上戏台唱堂琅洞经，只是传弟子。我开始慌了，虽然不知道为什么，我回想爹看见我学爨乐时发黑的表情，我想爹不让我学肯定有他的理由。
我决定不学了，放弃学习爨乐的时间里，总是迷茫着，我也不再随着爹去听洞经，我回避着所有与爨乐有关的事情。我时刻感应到，我的血脉与它相连，我痛苦于不能靠近它，却也只能自己默默忍受着思而不得的痛苦。就这样熬了六年，我正二八年华，一场恶疾却夺走了我爹的生命。
一棵老树驻立在风中，默默地，凝望着远天。
他是我唯一的亲人了。纷飞的纸钱，带着太多祈祷和忏悔。那日缟素的厅堂前，我一个长头磕进尘埃里。杨叔来了，他对我提起一段我不知道的往事。
“因为洞经唱了就不能停！”爹对着前来报讯的杨叔说。
此时正是二月三文昌帝君的诞辰，要谈演洞经五天，也正是我出生的时候，娘难产了。一条街访上有经验的接生婆们整夜守着，最终没办法送了医院，医生眼看不行了，让人传话叫爹赶忙回来。
洞经乐的规定，不能停，爹是首演，怎能破了规矩？娘一咬牙，保住了我，自己撒手人寰。爹抱着怀里半岁的我，“女儿啊，你以后可千万别学堂琅古乐。”
晨钟暮鼓的山寺，香火缭绕，爹抱着我颤颤巍巍地回了家。
我终于知道他为何再没上过戏台，为何不教我爨乐。
因为洞经古乐，唱了就不能停。
那夜在梦里再一次梦见了爹，我想到了金桂飘香的夜晚，爹席地而坐，像得道的高僧，用沉思唤醒万物的悲悯。静默中有神性的力量在向我召唤，它驰骋的空间足够辽阔。是了，唱了就不能停。我穿上古老的装束，弹起沉灰的三弦琴，念着《将军令》。在隐秘的老树枝头，思绪皆是跳跃的音符，一切如此的熟悉，却又那么的陌生。
未及数月，我的生辰，也是文昌帝君的诞辰二月初三，我踏上了金钟山上古老的戏台。净手焚香，三通鼓引唢呐，一柱香比人间的烟火还要旺盛，像随风飘舞的柔剑，让迷途的灵魂警醒。与天地对话，和祖宗坦言。用亘古不变的庄严肃穆，流传爨文化的古乐。
我成了第二个“父亲”。
再后来，我接受家族里安排的亲事，嫁给了一个公务员，刚开始我们还能相敬如宾，后来我有了一个女儿后，我唱古乐为生引起了丈夫的不满，加上性格不合产生的摩擦，他一气之下骂我戏子。
难道说演洞经是难登大堂吗？绝不是，他根本不懂！他不懂文明的传承！不懂爨乐的灵魂！
丈夫在一次在争吵中摔门而去，我走的这条路在现代的群楼里，像是无处安身的浪者，皓月一枚，不照王维的山居，银光散尽只为目睹鳞次栉比的高楼盛景。
我抱着怀里半岁的女儿，“女儿啊，你以后可千万别学堂琅古乐。”
乡馋
外国语学院 张婷
身在他乡的人，总会患上思乡病。这个病说重呢，它不致命；说轻呢，又总会让人食无味，寝不寐。于是总有人想找到药，来缓解这思乡病症。药的种类繁多，也因人而异。什么家乡的土啊，水啊……看似平常无奇，但在他乡真就稀罕了。
于我而言，我的思乡病是一个馋病——乡馋。馋病嘛，解药就是佳肴咯！红烧肉和炸洋芋便是我的最爱。红烧肉，出于母亲之手，逢年过节，每每问我要吃什么，红烧肉必然榜上有名。至于炸洋芋，那更是家乡大街小巷必有的小吃，每一家都有独属自己的特色。但自从我离开家乡就再也没有吃过带有浓郁家乡风味的炸洋芋。
乡馋的解药自然也是因人而异，毕竟五湖四海各个地方的特色风味都是不同的。像北京的烤鸭、打卤面，上海浦东鸡，天津的狗不理包子，重庆的火锅，广州的叉烧，苏州的春卷，大连的海鲜……那些商家抓住人的思乡馋病，开了许多独具地方特色的小吃店。北方包子铺，重庆小面，沙县小吃……这些店几乎遍布全国各地，不仅仅是家乡菜带来的温馨，还承载着太多对于家乡的眷恋。
那什么家乡菜的味最正呢？我认为那一定是妈妈的菜。人们夸一个菜好吃也常说：“这是妈妈的味道。”这个为你做了小半辈子菜的女人，用爱诠释了太多的味道。所以游子归乡，第一顿定是要在家里吃的，那一的道道珍馐，融入了亲朋的爱与耐心。忘不了的不仅仅是菜肴的美味，更是他们为那一道道菜，在厨房里奔忙的身影。
虽有人说：“其实在外的人往往不容易想家，毕竟身边总有事情要忙，反而在家的人会十分思念这个离家的人。”我们总想好好吃一顿来一解乡馋，却会忘了那些等你回家的人，仍在苦苦思念。这时一个电话便是一剂良药，解不解馋说不上，解愁却是必然的。更何况还可以解双愁呢！
乡馋也好乡愁也罢，想来想去都是想人。那就别为难自己了，想谁就去打一通电话吧！一定不要忘记，那些能解你乡馋的人也在想你。
清浅流年
南湖
人文学院 张瀚
站在教学楼天台上，和煦的阳光洒在脸上，学着古人的样子，挺直腰，迎着风，眺望南湖。微风吹来了曲师无数同学关于南湖的大作。“南湖孕育了曲师学子的人文情怀”这句话不知在哪儿听过，熟悉而又富有深意。
清晨，花儿都还没睡醒，柳树还在伸懒腰的时候，南湖边就传来朗朗的书声，伴着叽叽喳喳的鸟鸣，南湖一日的热闹便开始了。老师、同学们常常会赶老早到这儿来散步，随后满怀愉悦的回到自己的岗位，开始新的一天。他们互不相识，各自散着步，走到路窄的地方一方便会提前停下来让对方先走，有时候双方都会礼貌的让对方先行，他们的脚步轻盈、矫健，如蜻蜓点水般轻轻地来，悄悄地走。
和西山水库相比，南湖的水多的是微微荡漾的水波，少有“金沙水拍”的澎湃，就连那几只调皮的鹅也难以使它惊起波澜。南湖的树，笔直挺拔，南湖的草，繁盛柔嫩。湖里有两湾田田的睡莲，从虹桥看下去，往往让人联想起“低头弄莲子，莲子清如水”的佳句。
我的故乡，没有一潭湖水，天上的甘霖落到地面很快就会溢进溶洞。村里的饮用水多为天花水，每家每户都会有一两口密封水池，只有一个一米左右的口供观察水位或者清扫水池出入使用。遇到长时间下雨的话，山坳里会出现临时的水塘，我和儿时的朋友常会和其他水乡的孩子一样跳到水里，装模作样地游起泳来，我们明知会因此遭受老人的训诫甚至打骂，但仍然会背着他们去亲近水，乐此不彼。我想这是所有人都会有的对水的特殊的情结吧，时至今日，它仍然在我的心灵深处。水哺育了世世代代的人，也滋养我时时浮躁的心。
每次放学，我都不禁走到那天台的一角，看看别人看过的风景，感悟别人感悟过的人生，装饰别人装饰过的风景，做着属于自己的梦。南湖装载了人们的闲情逸致、忧思愁绪，南湖涵咏着人们的鸿鹄之志。我想，也有那么一角属于自己的远方。
故园书声
善与恶之间的“藩篱”
外国语学院 石唯
俗话说，一念成佛，一念成魔。仿佛善恶只在人的一念之间，二者之间是对立的，两者之间从一开始便筑起了高高的藩篱。然知错能改，善莫大焉，那么其是否也能多被给予一份宽容呢？
若你看到一个头顶犄角、身披黑纱、骨骼突兀的女子，你会想到什么？没错，大多数人肯定脑海中会浮现出“女魔头”“恶女”这类词汇，可在近日热播的《沉睡魔咒2》中，女主玛琳菲森不正是这样的形象吗？她最初是一个巫女，内心充满了邪恶与仇恨，但她后来慢慢地被人性的纯真所感动，开始重新看待人类世界。相反，剧中的王后虽身着华服、头戴珠宝，却仍无法掩饰她内心的丑恶与贪婪。我猜想，她或许也曾有过善意的一面，只不过因为贪婪，最终落得了一个众叛亲离的下场。原来，善与恶之间的这道藩篱，可以由人性筑造，一样可以由人性消除。
犹记得几年前，我在法制频道看到的一个纪实栏目。该栏目讲述了一个高技术的惯偷在多次入室行窃后，最终被逮捕归案。在他出狱后，他开了一家防盗锁专卖店，无偿教居民们怎样选好锁、选安全锁、怎样防止入室盗窃。当记者问到他这样做的目的时，他操着一口淳朴的乡音答道:“我感激那些民警啊，在我看守期间，一直都是他们在帮忙照顾我的家人啊。”说到这，他不由得流下了热泪。“还有社区里的群众，从来不会因为我是坐过牢的人，就对我有别的看法，我想到这些，我真的为以前的行为羞愧啊！”原来，能消除恶的是善与温情。
诚然，善与恶对立不错，但世间本无恶，常常是一念的偏误，若能及时勒马，不妨多给予一些宽容，方显出善的弥足珍贵。真正的善发于心，显于行，惠于众，是内心逐渐积淀升华的过程，而原谅亦是一种善的表现。至于恶，我从不相信这世间有绝对十恶不赦的人存在，只是当他们走错了路时，未选择及时止步，而是朝着错误的方向一路走下去，最终酿成大祸。
实质上，善与恶间并不存在任何藩篱，而人们眼中的藩篱只不过是内心的些许不堪想法化作的“障眼法”罢了。正如我化用那句台词一般:“善恶之间的藩篱永远不会消失，只会被打破。而打破这道藩篱的，正是温情与人性光辉，它们使得善恶之间的‘障眼法’不复存在。”
为什么活着
人文学院 闫丽梅
从前我看到年迈且生活难以自理的老人，心里就会五味杂陈，既有同情，又有厌烦。老态龙钟的身体，对身边的一些事物想要做出什么评判可是又无能为力，别人不赞同的，就会用一句“老了，跟不上时代了，看年轻一代就好，唠叨什么呢”这样的话来否定他的言辞。有的事情，明明知道说了没用，可是还是忍不住想说，明明说的都是些无用之语，却仍想别人当作治世箴言。这就是老人，这就是我看到的老人。可是，在读了余华先生的《活着》后，我对于“活着”有了不一样的看法。
这本书的主人公叫福贵，既是他的名字，也是他老黄牛的名字。开始觉得以第一人称来写，眼界太过狭窄，可是，越看到后面便越觉得，这样一个故事，非第一人称写不可。从他当地主儿子时的挥霍无度到家财散尽时的落魄不堪，本来以为由他嘴里说出来会带有主观色彩，但是作者巧妙地设计，让年老的福贵来说，我完全没有感受到福贵的话语带有很大的主观性，它是接近客观的主观。刚刚开始读作品的时候，我对他十分反感，能力没有多大脾气倒是不小，居然打怀孕的媳妇，有钱的时比谁都大爷，借钱的样子比孙子还逊，简直不配有我想象中的主人公样子。
被抓作壮丁后决定回家那一刻，我对他的印象改变了。因为对家，我有着一种很深的执著。他其实大可以跟着解放军吃着白馍去革命，虽然冒险，但是前途光明，可是他没有，他想到的是自己还有一个家，他要回去。虽然以他一副窝囊的样子回去对家庭的经济作用不大，但是无可否认，有了他，这个家才算是一个完整的家。美景没有持续很久，迫于生计，他又做了一件让我不满意的事，他把哑巴女儿送走了，一个善良、勤快、爱他的女儿。让我庆幸的是，在女儿悄悄回来后，他终于忍不了了，他是爱女儿的，他舍不得再送她走，家，还是要完整，再苦再累那都是后话。
福贵经历了许多事故，日子越过越凄凉，可是也不乏好事儿，那就是女儿找到了一门好婚事，与城里的歪脖子结合，还算般配，也很恩爱。但幸福是短暂的，女儿难产而死，紧接着儿子又因诊所非法抽血而死，老伴也终因病魔而死，只剩个女婿和孙子，是他全部的寄托。可是，女婿在工厂也意外死亡，只剩下孙子，这是他唯一的希望。可怜这个希望，也被自己煮的豆子撑死了……一次次的打击接踵而至，在读作品的我也仿佛是一只在海浪中行驶的帆船，起起伏伏。我想，压死骆驼的稻草放完了，福贵他，生活的希望全然熄灭了吧！可是并没有，他最后的选择是买了一头像他一样的老黄牛过活，并且他与这头老黄头活过了超乎人们想象的年头。他没有被压倒。
活着的意义到底是什么？为金钱？为名利？为事业？为家庭？如果这一切都没有了，那么，活着到底能干什么？之前的我真的弄不懂，但是现在的我似乎明白，当什么都没有时，活着也是一种幸福。至少，福贵为老牛找到了下半生的归宿。
